Le médecin et le rav

Prières et demandes avant de prendre des médicaments

Il est écrit dans la sidra de la semaine « Comme les enfants s’entre-poussaient dans son sein, elle dit : « Si cela est ainsi, à quoi suis-je destinée ! » Et elle alla consulter le Seigneur. » Rivka ne va pas prendre conseil auprès d’un médecin comme il est de coutume lorsque la grossesse présente un danger. Elle va consulter le Seigneur. Rachi explique qu’elle alla à l’école de Shem et Ever, pour consulter le Seigneur, afin qu’Il lui dise comment cela se terminerait. Le Sforno et Ibn Ezra expliquent que Rivka voulait nous enseigner qu’avant d’aller prendre conseil auprès d’un médecin, il faut prier.

Le texte de la prière

Il est écrit dans la Guémara Brahot qu’avant de pratiquer une saignée, il faut réciter la demande suivante : « Qu’Il te plaise, ô Eternel, notre D…, que cela soit pour moi un remède et qu’il me guérisse car D…, Tu es un médecin en qui l’on peut avoir confiance et qui peut vraiment guérir, car il n’appartient pas aux hommes de soigner, mais ils ont pour coutume de le faire. »

Abayé précise de ne pas dire cette dernière phrase, car la coutume est de consulter le médecin, comme il est écrit dans le livre de l’Exode « verapo yrafé »- « il le fera guérir ». Nous déduisons de cela que la possibilité de guérir a été donnée au médecin. Le Choulhan Arouh a fixé de dire cette prière avant la visite chez le médecin ou avant de prendre des médicaments

Nous n’avons pas l’habitude de réciter la bénédiction «Béni soit celui qui guérit les malades »  en prononçant le nom de D…

Le but de cette bénédiction : renforcer notre foi dans Celui qui guérit

Il est important de savoir que lorsque l’on se rend chez le médecin, il est nécessaire de prier pour qu'il réussisse sa mission et d’avoir la conviction que c’est D… qui apporte la guérison ; le médecin n’est qu’un émissaire.

Le malade se rend auprès du médecin ou auprès du haham ?

Nous apprenons de Rivka, que celui qui a un malade chez lui, devra se rendre auprès d’un haham pour qu’il demande la miséricorde divine. D’une part, il est écrit dans la Guémara que celui qui est malade doit aller voir un médecin, en se basant sur le fait que selon la Thora, il lui a été donnée la possibilité de guérir. D’autre part, on nous enseigne qu’il est nécessaire d’aller chez un haham important afin qu’il demande la miséricorde divine.

Dans la pratique, comment doit-on agir ? Les commentateurs expliquent que les deux voies ne sont pas opposées. On ira donc, à la fois auprès du haham afin qu’il demande la miséricorde divine pour le malade et auprès du médecin qui trouvera le remède. Il faut demander au haham qu’il prie pour que le médecin ne se trompe pas dans son diagnostic et dans les médicaments qui pourront le guérir de sa maladie.

Birkat agomel

Après son rétablissement, il faudra remercier D… pour avoir guéri et réciter le birkat agomel, en présence de 10 hommes.

D… a-t-il besoin de nos prières et de nos bénédictions pour le louer et le glorifier? Le Zohar akadoch explique que la bénédiction n’est pas pour D… mais pour nous, afin de nous enseigner que l’on doit louer et remercier le Créateur pour les bontés qu’il nous accorde.

Extrait d’un cours donné par le Rav Yossef Eliahou (chlita) directeur du Kollel « Darké oraha »