La réception du chabbat pendant la période du omer

Réception du chabbat plus tôt en raison de l’heure d’été

Pendant cette période de l’année, nous passons à l’heure d’été. Cela perturbe le déroulement du premier repas de chabbat, le vendredi soir. Lorsque le père de famille revient de la synagogue, les enfants sont déjà fatigués, dorment sans participer au repas et écouter des paroles de Thora sur la sidra de la semaine. Aussi, certaines communautés reçoivent le chabbat plus tôt comme il était de coutume à l’étranger, à partir de plag minha, soit 1 heure 15 avant l’entrée de chabbat. La question se pose pour le compte du omer ; il n’est en effet pas possible de le compter avant la tombée de la nuit.

Le repas du vendredi soir

Selon le Maguen Avraham et Rabbénou Zalman, on ne doit pas manger une demi-heure avant le coucher du soleil. Est-ce que celui qui prie tôt à cette période de l’année le vendredi, et qui arrive chez lui à l’heure du coucher de soleil, doit faire attendre toute la famille, lire le chéma, compter le omer et ensuite manger ? Le Ben Ich Hai a fixé de réciter le kiddouch dès son retour de la synagogue et de commencer à manger. Cette loi a été ainsi fixée dans le Choulhan Arouh. Le Ben Ich Hai ajoute qu’il faudra agir ainsi même pendant la période du omer. Il peut prier à l’heure de plag minha. Il rentre chez lui une demi-heure avant le coucher du soleil, mange un kézait (environ 30gr) de pain en 4 minutes pour être tenu de réciter le birkat amazone, du poisson, dit des paroles de Thora, pose des questions à ses enfants sur leur étude. C’est l’heure de compter le omer ; il n’a pas enfreint l’interdiction de manger du fait qu’il n’a pas pris une quantité de kabeitsa (environ 60gr ). La quantité qu’il a mangé n’est pas considéré comme un repas.

S’il veut agir avec plus de rigueur, il prendra un kézait de pain supplémentaire plus tard, lorsque le temps sera arrivé ; il en sera d’autant plus béni.

Un shomer qui n’a pas l’obligation de compter

Est-ce qu’un homme qui a oublié de compter le soir, pourra servir de « shomer » (gardien) alors qu’il ne peut plus compter en récitant la bénédiction ? Il peut être « shomer » du fait qu’il est tenu de compter mais sans réciter de bénédiction ; la mitsva ne dépend pas de la bénédiction. Le Ben Ich Hai a fixé qu’un tel homme peut être « shomer » même si lui-même ne récite pas de bénédiction.

Une journée de Thora et de louanges

Nous devons transformer la journée de Yom Haatsmaout en jour de louanges et remerciements à D… et non perdre du temps sur la question de réciter le Hallel ou de ne pas le réciter, dire vidouy ou non. Tous doivent se mettre d’accord qu’il faut étudier la Thora ce jour-là, remercier D… et prier pour que D… continue ses bontés.

Extrait d’un cours donné par le Rav Mordehai Eliahou (z’atsal) il y a quelques années.