Lag baomer

La mort des disciples de Rabbi Akiva

Rabbi Akiba avait 24 000 élèves de Gevet à Antipras, et ils périrent tous à la même époque parce qu’ils ne se respectaient pas mutuellement, et le monde resta désolé. Par la suite, Rabbi Akiva enseigna à Rabbi Meir, Rabbi Yehouda, Rabbi Yossi, Rabbi Shimon et Rabbi Elazar ben Shamoua, ce qui sauva la pérennité de la Thora.

Rachi explique que « désolé », signifie que la Thora fut oubliée. Le Rav (z’atsal) expliquait que les romains profitèrent de cette mauvaise situation dans laquelle les Juifs se trouvaient, pour décréter qu’il était interdit d’enseigner la Thora.

Lorsque les Romains virent que les disciples de Rabbi Akiva mouraient par une épidémie, ils ajoutèrent des décrets contre les Juifs. Lorsqu’ils virent que les Juifs ne répandaient pas la Thora par manque de respect, ils ne se contentèrent pas de détruire le Temple, ils interdirent d’étudier la Thora, de respecter le chabbat et d’accomplir la brit mila. Ils voulurent effacer les Juifs du monde et changèrent le nom de leur capitale Jérusalem par Aéla kapitolana.

Ces cinq élèves réussirent à emplir tout Israël de Thora non seulement à leur époque mais aussi à toutes les générations à venir.

Lag baomer – le jour de l’ordination (smi'hout) des cinq élèves

Selon le Ari (za’l), l’essentiel du 33^ième jour du omer est l’ordination des cinq élèves par Rabbi Akiva, ce qui a permis de continuer l’enseignement de la Thora. Cette ordination donne la possibilité à une personne spécifique de trancher la jurisprudence. Il s’agit d’une permission spéciale qui a été donnée au niveau spirituel et dans la continuation de la Thora donnée au Mont Sinaï.

A leur époque, la Michna, la Guémara, le Zohar et les Midrachim furent rédigés. Ils écrivirent tous ces écrits que nous étudions jusqu’à notre époque. Ils réussirent à annuler cette persécution religieuse et poursuivre la chaîne spirituelle des générations depuis le Mont Sinaï.

Le Ari Hakadosh

Le Ari Hakadosh a vécu une courte période à Tsfat et il avait l’habitude de se rendre sur le tombeau de Rabbi Shimon pour la coupe de cheveux de son fils à trois ans (halaké). Rabbi Haïm Vital explique que Rabbi Shimon se trouve lui-même présent le jour de lag baomer ; que c’est un jour de joie pour Rabbi Shimon qui tient en rigueur celui qui ne montre pas sa joie ce jour-là.

Il est important de savoir que cette journée est appelée le jour de joie de Rabbi Shimon bar Yohaï, et cela pour trois raisons : de grands secrets de la Thora ont été dévoilés ; ce jour-là, ils reçurent l’ordination, et cette joie fut aussi grande que celle du don de la Thora sur le mont Sinaï ; ce fut la fin de la terrible épidémie qui décima les Sages de la génération.

La hiloula samedi soir

Il faut faire extrêmement attention lorsque lag baomer a lieu samedi soir. On n’allumera pas de feu de camp avant 21h00, on ne ramassera pas du bois le chabbat, on ne fera pas de préparatifs pour voyager à Méron le samedi soir, car le temps sacré de chabbat ne doit pas servir à préparer les actions de la semaine. Que nous puissions mériter d’accéder à la Thora de Rabbi Shimon bar Yohaï et de ses élèves – Amen.

Extrait d’un cours du Rav Shmouel Eliahou (chlita), grand rabbin de Safed