Pinat Haalah'a :Chavouot

La fête de Chavouot porte plusieurs noms qui définissent son contenu :

Chavouot: Parce que l’on a décompté sept semaines qui séparent Pessah de cette fête. Chavoua, en hébreu, semaine. Certains affirment que cela vient faire allusion au serment que tout Juif a prêté au Sinaï d’accepter et de respecter la Torah, pour lui et sa descendance, à jamais. C’est pourquoi tout serment ou vœu, destiné à se libérer d’une Mitsva, est nul et non avenu.

'Hag Matan Torah : Parce que la fête de Chavouot est la fête du don de la Torah au peuple d'Israël, qui s'est révélé être le seul peuple convenant par ses aptitudes et ses qualités à la révélation divine du Sinaï.

La date de Chavouot, contrairement aux dates des autres fêtes, n'est pas rappelée explicitement dans la Torah. On y arrive par le décompte des cinquante jours de l'Omer qui séparent Pessah de Chavouot. Les raisons évoquées à cette omission sont multiples:

·Le don de la Torah dépend d'une préparation qu'il faut assumer, d'une progression morale et spirituelle qu'il faut acquérir, non d'une date particulière.

·Chaque jour convient a priori, au don de la Torah. En effet, chaque instant de l'existence du cosmos est soutenu par l'énergie divine de la Torah.

·Il était important de montrer qu'après la libération physique de l'esclavage, la sortie d'Égypte, on devait obligatoirement se diriger vers la libération de l'âme qui n'attendait que la rencontre avec Son Créateur.

Il faut néanmoins remarquer qu'une allusion à la date du don de Torah –

le 6 Sivan - est déjà faite au moment de la Création. En effet, le premier chapitre de Berechit est conclu par le verset: « Le soir se fit, puis le matin, ce fut le sixième jour » (Berechit 1, 31). Rachi ramène dans son commentaire à propos de ce verset, cette double exégèse:

« La lettre 'ה' (de l'article qui ne figurait pas aux jours précédents - Hachichi) figure à l'achèvement de la Création pour nous dire: C'est à la condition qu'Israël accepte les cinq livres de la Torah (la lettre 'ה' ayant pour valeur numérique 5) que le monde a été créé.

Autre explication: Toute la Création est dans l'attente du sixième jour, celui du mois de Sivan, destiné à la révélation de la Torah au Sinaï. »

Selon ce Rachi, le don de la Torah est en fait la deuxième et cruciale étape de la Création du monde, l'apparition de l'âme dans le corps de la nature.

Aucune Mitsva particulière ne marque cette fête, puisqu'elle est la fête de toute la Torah.

On a l'habitude d'étudier une partie, ou toute la nuit de Chavouot, afin de prouver sa volonté de recevoir la Torah par D.... Certains lisent le Tikoun de Chavouot tel qu'il a été instauré par les Sages de Tsfat.

Hag Habikourim : A l’époque du Temple, les agriculteurs amenaient les prémices des sept espèces (blé, orge, raisins, figues, grenades, olives et dattes), fruits d’Erets Israël, et les remettaient aux Cohanim par reconnaissance des bienfaits que D… octroyait à son peuple (Parachat Ki Tavo)

Le Minhag en Afrique du Nord, est de lire au moment de la sortie du Sefer Torah, la Ketouba, qui est l’acte de mariage entre la Torah (la fiancée) et le peuple d’Israël (Le ‘Hatan – le marié).

De plus, le Minhag dans ces communautés est que tout le Kahal se lève au moment de la lecture des dix commandements, comme le peuple d’Israël qui s’est tenu debout au Sinaï (Moadé Hachem page 582).

L’individu doit respecter le Minhag de la communauté où il se trouve.

On a l'habitude de lire le livre de Ruth, le roi David étant né à Chavouot, prouvant que l'apparition totale de la Torah nécessite une vie nationale dirigée par un Roi. C'est un jour où il est recommandé de se réjouir en particulier, car que serions-nous sans la Torah, sans ce Guide, qui nous évite d'être Egarés.

‘Hag Samea’h

Rav Yéhouda Ben Ichay.