Tu triompheras !

Dans la Torah, les femmes n'ont pas peur ; au contraire, elles agissent avec résolution, sûres de leur voie et surmontant des obstacles plutôt délicats.

En revanche, ce sont justement les grandes figures du peuple qui sont emplis de crainte : Ya'akov et Moché.Ya'akov est gagné par la peur, surtout lorsqu'il perd les deux femmes qui lui donnent de la sécurité : Rivka, sa mère, qu'il attendait tant de retrouver, et Ra'hel, son épouse, dont il est contraint de se séparer précocement, alors qu'elle meurt en route vers Efrata. La promesse de sa mère l'accompagne dans toutes ses tribulations : « Je prends sur moi ta malédiction, mon fils ». Une force extraordinaire l'habite quand il voit pour la première fois Ra'hel

La sérénité sécurisante des femmes émanait sans doute du fait qu'elles n'étaient pas exposées aux pressions de l'extérieur, le centre de gravité se trouvant dans leur foyer. De nos jours, la gent féminine est tout autant confrontée aux forces provenant du dehors, et donc à l'angoisse, que les hommes. Ya'akov et Moché nous apprennent que l'appréhension résulte toujours d'une immense responsabilité et du besoin de remplir une fonction touchant de nombreuses personnes.

Quel est le rôle de la peur ? Premièrement, d'extraire de l'homme les forces dont il ignorait l'existence et deuxièmement, de lui assurer que D. ne le placera absolument jamais dans une épreuve à laquelle il n'y a pas d'issue.

Pour quelle raison l'ange doit-il chanter ? Parce qu'il a rempli sa mission dans le monde. Quelle est la vocation de la peur ? De répandre la lumière, de faire jaillir l'aurore (cha'har) du noir (cha'hor). C'est seulement après la panique qu'il a ressentie que Ya'akov comprend que la peur ne porte pas de nom et que son adversaire est venu uniquement pour attribuer une nouvelle dénomination à celui qui l'a vaincu.

C'est dans l'impuissance totale que l'homme se rend compte qu'il se retrouve entièrement solitaire face à l'angoisse, à l'instar de Ya'akov demeuré seul. Nul ne restera auprès d'une femme atteinte du cancer lors de ses rayons et personne ne vivra les contractions pré-accouchement avec la femme en douleur. Qui pourrait se trouver avec ta fille avant un contrôle scolaire ardu ? La responsabilité naît justement de l'absence d'autrui, en comprenant que tu triompheras grâce à tes propres moyens !

Quand Ya'akov rencontre Essav, « il choisit de ce qu'il avait dans sa main ». C'est l'épouvante qui donne lieu à cette satisfaction totale, à la conviction mentale de détenir la victoire. En revanche, Chimon et Lévi tombent dans l'erreur courante et transforment l'angoisse en précipitation : ils s'accaparent des « moyens » excessifs et superflus de destruction, de vengeance, qui ne leur appartiennent point.

Selon le Midrach, la peur dans le monde fut créée le même jour que le feu. Le premier sixième jour, la lumière enfouie se mit à brûler durant trente-six heures. Le Motzaé Chabbat, elle s'éteignit et l'homme s'affola. D. fit venir deux tuiles, Adam les frappa l'une contre l'autre, faisant jaillir du feu. D. obligea l'homme à « créer » de la lumière à partir de ce qu'il avait sous la main, cette force formidable ne parvenant que du fond des ténèbres effrayantes.

Le miracle t'appartient, il se cache au fond de tes craintes. Tu peux le commuer en un combat pour un grand flambeau, aussi éclatant que la lumière des sept jours, car tu as survécu, enfanté, redouté, et tu triompheras…