En matière de sécurité nationale, il n'y a pas de place pour les considérations de Rav

Yaakov Amidror: "En matière de sécurité nationale, il n'y a pas de place pour les considérations de Rav"

Yitsrak Tesler - Maariv nrg

Le 8ème congrès de Jérusalem s'ouvrait mardi de façon moins festive que prévue, suite au massacre d'Itamar.

Avant la conférence, une enquête sur les positions du public sioniste religieux a été réalisée : 56% des sionistes religieux pensent que l'éducation et le social doivent être la priorité d'un parti sioniste religieux. Seuls 21% voient les implantations, en Judée-Samarie, comme une priorité.

Pour David Saada, rédacteur en chef du journal " Béshéva ", il s'agit d'une nouvelle approche; cela ne signifie pas que le public abandonne les implantations. "Il souhaite un investissement plus important dans l'éducation et le social. Les jeunes religieux s'installent dans les villes mixtes telles que Nazareth, Jaffa et Acre. Notre public ne veut pas s'enfermer mais s'impliquer dans la société. Il n'abandonne pas, pour autant, le monde de la Thora. Je pense qu'il s'agit d'un processus de maturation. Les sionistes religieux souhaitent voir leurs dirigeants s'unir".

Les faits sur le terrain

Le public sioniste religieux a-t-il abandonné sa vision d'un grand Israël, préoccupé par la sécurité nationale et la protection sociale? Le député Yaakov Katz répond : "En matière de constructions en Judée-Samarie, la majorité du public sioniste religieux a le sentiment que nous avons atteint l'objectif : plus de 330.000 personnes y vivent, avec une croissance moyenne annuelle de 5.8%. Dans 6 à 7 ans, ce nombre atteindra le demi-million. Si nous ajoutons les 300.000 Juifs qui habitent dans les quartiers de Jérusalem-Est, nous dépassons le demi-million; c'est un sentiment de victoire".

"Cependant, ce public doit quotidiennement faire face aux problèmes liés à l'éducation, au social et à la sécurité. L'un ne peut être traité au détriment de l'autre".

Sur les " limites de l'obéissance du public religieux, dans l'armée", le général de réserve, Yaakov Amidror, futur conseiller national en matière de sécurité, s'est exprimé : "Les rabbins doivent comprendre que l'Etat souverain peut prendre des décisions qui ne plaisent pas forcement à tous : c'est le principe de la démocratie. Nous devons défendre nos opinions, mais accepter la décision de l'Etat."

"La décision du gouvernement, lors du désengagement, était irresponsable, mais désobéir aux ordres était tout aussi irresponsable"."Les rabbins ont la prétention de comprendre la sécurité nationale. En matière de sécurité, il n'y a pas de place pour les considérations de Rav".

Le Rav Eliezer Melamed a répliqué: "Il est vrai que les officiers supérieurs sont des experts, mais quand nous voyons qu'ils se trompent encore et encore, nous comprenons qu'en matière de décision stratégique, ils font peut-être erreur."

Journalistes à temps plein

Sur le sujet " Le journaliste religieux fait-il une double allégeance?", Yossi Elitouv a déclaré : "Le journaliste religieux doit s'impliquer dans l'actualité générale; il ne peut laisser sa foi et ses idées à la maison. C'est un problème : doit-il enquêter ou prendre parti?"

Le député Ouri Orbach répond : " Je dirais plutôt qu'un journaliste religieux représente toujours l'autre côté : chez les religieux, il représente la presse et dans la presse, il représente les religieux. C'est positif"

Avishay Ben Haïm a admis avoir publié, à plusieurs reprises, des nouvelles qui avaient blessé le public religieux et orthodoxe. Un journaliste laïc a affirmé ne pas rencontrer de problème, la presse représentant les positions de gauche auxquelles il s'identifiait.

Moti Sheclar a ajouté : "Toute personne qui entre dans un domaine aux composantes multiples, ramène son propre monde. Cela ne m'empêche pas d'écrire, par fidélité à un public".