Qui s'engage dans l'armée?

Un récent sondage nous apprend que la majorité des personnes qui s'investissent dans l'armée sont religieuses. Comment expliquer cette motivation malgré la désillusion qui a accompagné le désengagement de Gaza et les querelles avec les yeshivot hesder ?

Rav David Benezra

Rav de la Communauté Orot Yehouda et Maître de conférences à l’Institut de Technologie de Jérusalem (Machon Lev) dans le Département de Physique appliquée/Electro-Optique.

Cette question est très importante et nécessiterait une réflexion plus approfondie. En quelques mots, il faut d'abord souligner que le premier recensement opéré par Moshé Rabbénou a été fait sous le titre : מבן עשרים שנה ומעלה, כל-יוצא צבא בישראל (Bamidbar,1,3 : « Depuis l'âge de vingt ans et au delà, tout apte au service militaire  inclus au sein du peuple d'Israël»).

Il est clair et évident qu'un homme en bon état de santé physique et morale  doive faire partie de l'armée d'Israël selon le principe de base du  recensement. Chaque citoyen du peuple d'Israël doit se sentir appartenir à l'armée d'Israël puisque dans notre génération l'unité nationale se constitue au niveau de l'armée. Il contribue activement à la défense et à l'unité d'Israël.

Les personnes qui sont le plus reliées à la Torah sont donc celles qui saisissent le mieux l'importance de servir dans l'armée. Les incidents que vous évoquez sont essentiels et dérivent de problèmes qui doivent être résolus, mais ne peuvent en aucun cas mettre en question  un principe fondamental.  Comme dans un couple, les divergences de vue ne signifient pas rupture de la vie conjugale. Au contraire, le couple doit puiser les forces dans l'alliance de départ pour surmonter ses difficultés.

Rav Oury Cherki

Directeur du département israélien duMa’hon Meïr.

La jeunesse des yechivoth est naturellement portée par une vie basée sur des idéaux et non pas sur l'égoïsme.

L'attachement à la terre d'Israël et à l'Etat d'Israël sont certes des sources d'émotions profondes mais n'ont pas leur origine dans une sentimentalité folklorique ou patriotique.

Ce sont des valeurs enracinées dans la Thora et qui ne sont donc pas sujettes à l'influence des fluctuations du tempérament de dirigeants fidèles ou infidèles à la mission historique du sionisme.

Une mitzva, et le service militaire n'en est pas des moindres, n'est pas motivée ou délaissée par des enthousiasmes passagers ou par des déceptions, mais bien par l'Idéal.

Jacques Kohn

Magistrat honoraire

Ce n’est pas un sondage, mais une réalité que l’on peut souvent observer sur le terrain : La plupart des officiers de l’armée israélienne portent la kippa.

Pourtant largement minoritaires toutes tendances confondues, les Juifs religieux sont très présents dans cette armée, dont le moins que l’on puisse en dire est qu’elle a cessé de jouer le rôle de creuset de l’unité nationale.

Cela prouve en tout cas que la jeunesse juive religieuse de ce pays est insensible aux querelles du passé comme celle sur le désengagement de Gaza, et aux zizanies politiciennes comme celles sur le statut des Yechivoth.